杜丽娘的爱情观之我见

杜丽娘的爱情观之我见

[摘要]  汤显祖的《牡丹亭》中杜丽娘的爱情追求在中国古代文学史上占重要地位。它体现了那个历史阶段中国古典戏曲新的审美取向。这种爱情观是对人性及人生基本权利的强烈追求，是一种人生本能的觉醒，也是一种对程朱理学的彻底否定。与崔莺莺、林黛玉相比，杜丽娘的爱情观追求人性，要求个性解放。同时，她的爱情观的形成是明中叶以来启蒙美学思潮的产物，作家汤显祖勇于提出以“情”抗“理”，使杜丽娘形象给理学重压之下的人们一线光明与希望，给人们以鼓舞的力量，因此，杜丽娘的爱情动人心弦。

[关键词]   爱情观  新的审美取向  觉醒  个性解放  美学思潮的启蒙

曾有人断言：“只要有人类存在，爱情就是永恒的文学主题。”纵观中国古代文学史，爱情占平凡而重大的地位。尽管一些作品都描写了爱情，但风格不一，内容有别，汤显祖的《牡丹亭》是其中的杰作之一。

一

 汤显祖在《牡丹亭》中塑造了杜丽娘的动人形象，但对于杜丽娘的爱情观，自其问世以来，仍是众说纷纭。其中又以下面两种说法最具代表性：1、反对包办婚姻。2、以死来追求爱情。我们认为，如果是这样，杜丽娘的爱情就体现不出时代的新特点。因为在此之前，《西厢记》早已描写了反对包办婚姻，而《孔雀东南飞》则早已表现了以死相爱。以此推理，《牡丹亭》的出现在社会上就不会引起那么大的震动。事实恰恰相反，尽管《牡丹亭》和《西