论《西游记》中孙悟空形象

论《西游记》中孙悟空形象

[摘 要]孙悟空是一个充满奇幻色彩的神魔形象。但却不是作者随心所欲想象出来的，而是扎根于民族文化和社会生活的土壤之中，他的身上就包括了相当丰富的社会历史内容和思想文化意蕴。

[关键词]聪明机智  反抗  积极乐观 

一

孙悟空是一个充满奇幻色彩的神魔形象。《西游记》全书可以分为三个部分：第一部分第一至七回，写孙悟空的出身和大闹三界的故事；第二部分第八至十二回，写唐太宗入冥，交待取经故事的缘由；第三部分第十三至一百回，写孙悟空、猪八戒、沙僧三人护送唐僧到西天取经，一路上师徒四众斗妖斩魔，经历了九九八十一难，历尽千辛万苦，终于到了西方天竺国灵天， 见到了佛祖如来，取得了真经，护送回东土，四人也修成了正果，变成了佛。第三部分取经故事是全书的主体，占了绝大部分篇幅。但第一部分却是全书中写得最生动和最精彩的部分，从孙悟空非凡的出身、求仙得道的过程，大闹天宫的情节中，塑造了一个蔑视皇权、神通广大、敢于造**、积极乐观的充满神奇色彩的理想化的英雄形象，为下文描写取经路上一系列惊心动魄的战斗作准备和铺垫。第二部分将第一部分和第三部分联结起来，在结构上起到一种过渡的作用，但故事本身在思想上则表现出明显的宗教迷信色彩。第三部分取经故事，由相对独立而又互相关联的四十一个故事组成，以师徒四众到西天取经作为线索连成一个有机的整体，着重表现孙悟空斩妖除怪、不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品质，大闹天宫的故事和取经故事，在题材内容和主题思想上存在着明显的差异。但由于主人公思想性格前后的一贯性，斗争对象和情势的变异并未影响到小说思想内容的大致统一。孙悟空因法力不及如来佛，造**失败，被镇压在五行山下，后来服依佛门，遵奉神佛的旨意，保护唐僧到西天去取经。但孙悟空在思想上并没有成为一个谨守教义的虔诚的佛教徒，最后修成“正果”也还是“斗战胜佛”。乐观精神和斗争精神始终是孙悟空最可宝贵的性格特征，那么，孙悟空究竟是一个什么样的形象呢？他在作者心目中是一个“凤毛麟角”一类理想化的英雄人物，作者以他全部的热情描写他，歌颂他，所以他具有很多特点。