论张爱玲对新文化启蒙思想的赓续

论张爱玲对新文化启蒙思想的赓续

[内容提要]中国五四的新文化运动，张扬“人间本位主义”（周作人语），释放人性。这样的人性和人道主义思想到三十年代和四十年代，虽然经受了无产阶级革命文学和救亡运动的冲击，但已经形成了一种社会共识。中国新文学进入三十年代，现代主义经过早年的鲁迅，后来的李金发，再后来的新感觉派的创作已经走向成熟。而现代主义显然较之于五四时期的现实主义文学，更倾向于对人的“灵魂的深”的挖掘。“生在中国，活在台湾，死在美国”的女作家张爱玲，生于二十年代，成名于四十年代，五四的精神营养对她的浇灌自在情理之中。 “五四”时代的“人的觉醒”和对个体生命价值的重视的新文化语境在张爱玲的思想里根深蒂固。张爱玲的创作延伸着“五四”时代对个体关注的情怀。

[关键词]张爱玲     五四新文化 国民性        审美风格

张爱玲成名于四十年代，张爱玲的文本中对五四运动的涉及文字是屈指可数的。在《张看·忆胡适之》中作者说那场轰轰烈烈的“五四”对她的思想还是有影响而“忘不了”的，“无论淹没多久也还是在思想的背影里。”在《谈音乐》中，她把交响乐给予她的感受用“五四”作比，“大规模的交响乐自然又不同，那是浩浩荡荡五四运动一般地冲了来，把每一个人的声音，都变了它的声音前后左右呼啸嘁嚓的都是自己的声音，人一开口就震惊于自己的声音的深宏远大，又像在初睡醒的时候听见人向你说话，不大知道是自己说的还是人家说的，感到模糊的恐怖。”另外有篇以“五四”命名的小说《五四遗事》。可以说张爱玲“整个的文学活动就是五四文学传统的回响，并非偏离这个传统之外的什么‘奇迹’。”她仍是五四新文化运动的精神之子。