试论古代儒家之“智”

试论古代儒家之“智”

[摘要]智者当慎独淡定，保持平常心，才是人生之道。我们为工作，生活的拼搏，不管在生活中，我们得到了什么，在工作中是否取得了巨大的成功，我们追求目标过程是真实的，是我们自己能切身感受到的。因此，可以说，一个人的一生是否成功，不是用地位、金钱来衡量的。明智的人都懂得用有限的生命去创造美好的明天，好好地享用属于自己的每一天；我们可以说，人只要知足，生活就会开阔起来，古今中外很多故事都证明了“知足天地宽”的道理。由此可见，“知足常乐”正是一种真正的智慧。

[关键词]  智慧   仁爱   勇敢   仁德   择邻而居   择友而处   知足常乐

我国古代儒家认为，智是人生追求的重要美德之一，并逐渐提升，使之成为自身的仁爱道德之信条，首先，要明确的是智慧是仁爱的基础，要得到真正的仁慈，就要致力于提高自己的智慧。具体来说：智者要“择邻而居，择友而处”。以修自己的仁德并长自已的智慧。

儒家认为，智是作为“仁人”的前提条件，没有智就谈不上仁。孔子也曾说，①未知（智），焉德仁？《论语·公冶长》译，没有智慧，哪里能算得上仁慈呢？孟子也十分重视智利于仁的巨大作用。孟子认为，智者博学多识，目光远大，所以能认识仁而自觉地实行仁。孟子认为：君子首先要自己智慧远大，然后才能帮助他人更加智慧远大，他还认为智者达到圣人理想人格的条件之一，在仁智关系上，孔子还提出了“知及仁守”的关点。孔子认为，理想人格的培养，就是由智到仁，进而达到不固，不仅智慧不能得到稳固发展。甚至因“仁不能守”会得而复矢。因此，孔子告诉人们，只有“知及仁守”智才能发展，仁也才能得到发展。至善至美的理想人格也才能最终完成。