武侠精神的没落——浅析《鹿鼎记》的武侠观

武侠精神的没落——浅析《鹿鼎记》的武侠观

“凡是有中国人的地方，都有人知道他的名字。”这个人当然就是指武侠小说的大宗师金庸。1955年，金庸开始写武侠小说，处女作《书剑恩仇录》一经发表，便被惊为天人。从此之后声名大起，一发而不可收。直到今天为止一共写了15部武侠小说，15部武侠小说有中篇和长篇，但每一部都属精品。其中14部被编成两句诗，即“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，成为一时佳话。15部武侠小说的主题、文章组织手法、主人公的性格和际遇等都绝无雷同，但其中有一部却是与另外14部截然不同的，那就是金庸的最后一部武侠小说《鹿鼎记》，它是一部非武侠的武侠小说。《鹿鼎记》是金庸的最后一部武侠小说，世人评价这是金庸最出色的武侠小说。小说以清代康熙年间的社会历史为背景，描写一个出身于社会最底层的少年韦少宝的传奇经历。陈墨曾这样评价《鹿鼎记》：“它是一出悲剧性的英雄史诗，是金庸为其昔日笔下创造出的无数江湖英雄唱出的一曲无尽挽歌，但却是一部以插科打诨，荒唐滑稽，诙谐风趣、幽默机智的喜剧风格写成的悲剧史诗，其主人公也不再是昔日一剑一萧笑傲江湖的侠义英雄，而是一个出没于妓院与宫廷的泼皮小流氓——非英雄化，悲剧主题喜剧化是这部小说最鲜明突出的风格。”由此可以看出，《鹿鼎记》脱离武侠和江湖的俗套，其作品内容涉及社会、国家、人性关怀等意识层面，使它成为一部真正意义的鸿篇巨著。

但是为什么金庸要推翻他在前14部小说中辛辛苦苦建立起来的武侠精神、英雄观念呢？他为什么构建《鹿鼎记》的非武侠观念的？本人尝试从武侠精神的没落来探讨金庸在《鹿鼎记》中所表现的武侠观。