浅论《白鹿原》中的女性形象

浅论《白鹿原》中的女性形象

内容摘要：

白鹿原的封建礼教根深蒂固。这里没有女性追求自由、幸福的生存空间。田小娥的反抗、沉沦和毁灭，麓子霖媳妇的死于淫疯病，都是封建礼教所造成的，同时也与她们自身的弱点有关。白灵三次反抗封建礼教，获得了自己的幸福，她的形象得到了永生。由此可知：在旧中国，中国女性的生存空间是狭小的，封建文化、封建礼教是造成女性悲剧的社会根源。

关键词：

    白鹿原  　封建礼教　 女性形象　　生存空间

正文：

中国传统文化源远流长，一方面它宣扬正义，宣扬气节等，这些无疑是值得我们发扬的，另一方面，它维护男权，宣扬贞节、妇道等封建礼教。这些，在我们今天看来，肯定是要被摒弃的糟粕。然而这些劣质因素却拥有一批忠实的拥护者——卫道者，卫道者们把它当成紧箍咒，专门对付那些不仅有躯体而且有灵魂的女性。因此，一个个悲剧上演了，一个个鲜活的生命因此而枯萎，诸如潘金莲、繁漪等。白鹿原上的女性也难逃此劫。

一、荒原上的罂粟花―――田小娥

在我们平常的概念中，罂粟花是毒品，是罪恶的象征，其实如果人们正确使用它，它可以治病，它之所以给人类带来危害是人们未恰当地使用它。关中是封建礼教的世界，白鹿原是男人的乐土。这里，男人可以三妻四妾，女人却只能从一而终；这里，男人是女人的主宰，女人却只是“糊窗的纸”，破了揭掉再糊一张就是了。