论王维山水诗的禅趣与空静之美

论王维山水诗的禅趣与空静之美

[摘要]王维年轻时曾也意气风发，积极进取，但到了晚年却潜心向佛，心思早已不在朝政。王维对自然有着特殊的敏感，他在晚年创作的山水诗，充溢着诗情画意之美，也时时渗透着佛理禅机。在描绘景物时善于处理动和静的辩证关系，人与物合而为一。诗中流露出轻盈淡远之音，缥缈空灵之境，成功地创造出了宁静空明的意境。在中国山水诗的发展史上，王维的创作独树一帜，贡献巨大。

[关键词]王维 山水诗 禅趣 空静 

王维，字摩诘，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘经乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污而称的人，但是，因为如此拆分，意思变成了浑身上下脏的很均匀。尽管如此，但可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”

王维出生在一个虔诚信奉佛教的家庭里，从小就受到了佛教禅理的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系是说：“维十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。”可见王维确实也佛家姻缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的隐居生活。王维年轻的时候，也曾有过一腔热血和积极进取的男儿豪情。可经历了安史之乱之后，他变得消极避世了，“一生几许伤心事，不向空门何处销”。尽管他晚年在仕途上是很顺利的，但他的心思已不在政治仕途上了。而是沉湎于佛理，退朝以后，就“焚香独坐，以禅诵为事”。王维不仅从禅宗思想中吸取了一种艺术的生存方式，而且也将这种生命精神渗透到他的文艺创作中去。比如他曾创作过一幅《袁安卧雪》图，图中出现的是“雪中芭蕉”和“乞者袁安”。“芭蕉”是中空的，形容人生的空虚，象征着一种佛家的境界，它代表了王维对当时禅宗佛教的热情。