论苏轼的人生哲学与词风

论苏轼的人生哲学与词风

北宋苏轼是继柳永之后的著名词人，然而他的一生是坎坷不平的：青年时期参加进士考试，获第二名，雄心勃勃，要求变法；中年时期出任杭州、密州等地方官，主张温和改革，与王安石政见不同，因“乌台诗案”被贬黄州，担任有名无实的团练副使；中老年时期返京任翰林学士等职，因反对司马光全面废除新法，再次出任杭州、扬州等地方官；晚年时期被贬惠州、儋州等地，生活十分艰苦。苏轼这起伏曲折的人生经历，使他有更多机会接触社会，深入到各阶层，创作了许多文学著作，在当时享有盛名：“其为文章，才落笔，四海已皆传诵，下至闾巷田里，外及夷狄，莫不知名，其盛盖当时所未有”。

苏轼是浪漫主义词人，已成定论。论者多循其革新解放精神和浪漫主义情调进行研究，而对苏轼的现实主义词风进行系统论述的则为少见。本文就苏轼的人生哲学对其现实主义词风作初步探讨。

一、对国家民族命运的关心

普列汉诺夫说：“一个艺术家如果看不到当代最主要的社会思潮，那么，他的作品所表达的思想实质的内在价值就会大大的降低” 。民族斗争是宋代主要的社会问题，在词史上，苏轼较早把民族矛盾引入词中，扩大了词的题材，增强了词反映社会生活的能力。

熙宁八年(1075)七月，辽主胁迫宋王朝， “刘”地界‘辽”， “凡东西失地七百里”。这年冬天，苏轼写了著名的《江城子·岳州出猎》，其下片：“酒酣胸胆尚开张，鬃微霜，又何妨：情节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼!”词中借出猎习射，来抒发他渴望驰骋沙场；为国靖边立功，驱走入侵之敌的豪情。又如《阳关曲·赠张继愿》：