论“童心说”的美学思想

论“童心说”的美学思想

[摘 要]“童心说”是李贽思想的核心所在。本文主要阐述了“童心说”提出的背景及主要内容，对其美学思想及产生的影响进行了归纳和论述。

[关键词]“童心说” 美学  思想

一、李贽与“童心说”

李贽（1527—1602），回族，明朝中叶著名的思想家、文学家。号卓吾，又别号温陵居士、龙湖叟等。泉州晋江（今属福建）人。其先世为巨商，信奉伊斯兰教。后衰落为小商贩。李贽自幼未受严格儒家教育。20岁后中断读书，四处奔走谋生。26岁中举人，30岁后在河南共城今辉县任教逾五年。后历任南京国子监博士、礼部司务、南京刑部元外郎、姚安知府等职。在此期间，接受王守仁心学与禅宗的影响，逐步建立主观唯心主义思想体系。由此可见，李贽是位没有接受过系统封建教育的人，这也为其后来“童心”说的提出创造了可能性。

任何理论与观点的提出都与提出者所处的历史背景有着密不可分的关系，而李贽也是在其一定的历史背景和社会背景下提出“童心“说的。当时，朱元璋在恢复汉制的号召下推翻元朝，建立大明帝国。所以，明初在文化思想上竭力推崇汉唐盛世，复古思想较为浓厚。有明一代，作为开国文臣之首的宋濂在《文说赠王生黼》中，开宗明义宣扬明道致用，文以载道的文学主张：“明道之谓文，立教之谓文，可以辅俗化民之谓文。斯文也，果谁之文也？圣贤之文也。非圣贤之文也，圣贤之道充乎中，著乎外，形乎言，不求其成文而文生焉者也。