也无风雨也无晴——看苏轼平和地对待逆境

也无风雨也无晴——看苏轼平和地对待逆境

『摘要』

     中国文人都受着三种思想的影响，骨子里流淌着它们的血液——便是儒、道、佛。苏轼亦不例外。难能可贵的是，苏轼竟没让它们支配着自己的头脑，而是以自己的方式支配着它们——他几乎摒弃了其间所有的消极成分，于是形成独特的处事哲学。苏轼直言无讳地指斥政治弊端，抨击了不合理的社会现象，但页因此遭来了攻击和诬陷。一腔忠君爱国之心，却被见疑流放。虽然处在恶劣的环境中，他却依然保持着旷达的心胸，傲岸的心性，从容面对，淡然处之。苏轼之所以成为苏轼，最可贵的地方就是他既能“齐得失，忘祸福”，以平和得心态看待坎坷困苦、祸福荣辱，又不能混淆是非，简单的取消对立，而是消化佛道思想里安贫乐道的积极一面，在与现实的结合中最后落脚于旷达入世的精神。苏轼面对逆境的人生态度：面对风雨，泰然处之。勤政爱民，造福百姓。佛老思想，自我解脱。

『关键词』平和  逆境

 苏轼，字子瞻，号东坡居士。他生活在北宋中期，当时社会矛盾日益尖锐，国家积贫积弱，内忧外患。为了富国强兵，宋神宗任用王安石进行变法。但是新法的实行抑制了一部分人的特权，损害了他们的利益，因此遭到了强烈反对。朝野之中，一时分成两派：一派是以王安石为首的改革派，一派是以司马光为首的守旧派。苏轼既反对因循守旧，又不支持王安石激进的改革措施，理所当然地被新旧两派视为异己，无论哪派当权，处于政治夹缝中的苏轼总是被打击的对象，一贬再贬。从这一点上我们也可以看出苏轼性格中耿直刚毅的一面。虽然遭贬，在地方官任上的苏轼并没有三缄其口，作为一个正直的文人士大夫，他在作品中忠实地记录了当时的社会现象。以“使君元是此中人”的身份和角度，将耳闻目睹的民生疾苦反映出来，在《送黄师是赴浙宪》中：