试析《白鹿原》中的性描写及相关人物

试析《白鹿原》中的性描写及相关人物

陈忠实的《白鹿原》在横空出世后获得了史诗作品的评价，作品毫无掩饰地表达了对封建传统伦理道德深遂的思考和无情的批判，用人之隐匿的性描写来突出男权至高无上，来挖掘人的性格双面性和人的心灵灵魂。深刻地把当时社会心态和人际关系的种种畸形现象呈现给读者。

在《白鹿原》这部长篇小说中，作者在卷首引用了巴尔扎克的一句话：小说被认为是一个民族的秘史。我们不管巴尔扎克这话的本意是什么，也不管它有无意义，由这话再证之以作品，可以看出陈忠实独特的追求。秘史之“秘”当指无形而隐藏很深的东西，那当然莫过于内心，因而秘史首先含有心灵史、灵魂史、精神生活史的意思。作为民族禁忌的性生活及其在文化网络中的重要地位的展示，不仅是《白鹿原》艺术结构中民族秘史的一个主要方面，而且也是这部小说在表现心灵史、灵魂史、精神生活史的一个独道之处。性心理、性要求是人类永恒的本性之一，但他的现实性却与人类社会的进步、个性与人类文明的程度息息相关，具有丰富的文化内涵。陈忠实怀着“中国在走向现代文明的同时，其中仍然有一个性文明的问题”的历史使命感，坚持“不回避、撒开写、不是诱饵”的三原则，在人的自然性与社会性，历史性相结合，表现民族性文化，揭示家族文化和宗法制度的罪恶方面，同样取得了很大的成就和突破。

在《白鹿原》这部小说中，关于性的描写占有相当大的篇幅。大体在如下七处：第一章，白嘉轩与七个女人的故事；第九章，黑娃与田小娥的性爱；第十章，孝文和媳妇新婚之夜的做爱；第十五章，狗蛋为小娥编的赞美诗以及鹿子霖与田小娥的乱伦之淫；第十八章，田小娥用性诱陷孝文；第二十八章，唐兆鹏媳妇患上了淫疯病；还有第三十二章一处性征性描写，即朱先生生殖器的描写。