论《诗经》中的爱情

论《诗经》中的爱情

《诗经》中的爱情诗多集于《国风》，占爱情诗总数的百分之八十左右。“国”是地区、“风”指曲调，“国风”即各地区的乐调。《国风》取材于各地的民间歌曲，多反映当时各地的民俗风情，因此也便更易于反映男女恋情，人之天性。

这些爱情恋诗广泛地反映了周代的婚姻、爱情生活。由于这些诗多产生于民间，加之周代尚没有太多封建思想的束缚，青年男女的自由恋爱尚少禁忌。便有了从文学角度写出了周代社会男女交往的清纯本色、充满对人生命本体的尊崇，和对人个体价值的强烈追求的《诗经》，这也说明当时民间男女的恋爱婚姻相对来说是比较自由的。

《诗经》以《关雎》为始篇，——“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”

——第一首便是以爱情为题材的诗歌《关雎》，突出了青年男女对生命内在本初的焦渴。“窈窕”指体态美好，“淑”指品德高尚，心地善良。这也就是说：美与善、美与德的结合，是好配偶的标准。男子爱上了一位姑娘，不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘身影时时闪现在眼前……可以看出“贞专”、“柔顺”的“淑女”形象，被看作至善至美的典型，受到男子世界的欣赏以及学者文人的推崇。比如《周南.关雎》中的“淑女”就是男子“好逑”的对象，《关雎》一诗被古人赋予了“后妃之德” 。诗人毫不掩饰自己的感情与愿望。这种浓烈感情和表白，正是生命欲望和生性本能的自然显露。