论《诗经》内容及其引向

论《诗经》内容及其引向

[摘 要]《诗经》是上古诗歌之总集，亦是中国最古老之个性化的自由文艺创作。 它的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。

 [关键词] 总集 复杂 乐歌 歌谣

汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。各个时代从各个地区搜集来的乐歌，一般认为是保存在周王室的乐官——太师那里的。他们显然对那些面貌互异的作品进行过加工整理，有所淘汰，有所修改。所以现存的《诗经》，语言形式基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一致，而且有些套句出现在异时异地的作品中（如“彼其之子”、“王事靡盬”等）。古代交通不便，语言互异，各时代、各地区的歌谣，倘非经过加工整理，不可能出现上述情况。可以认为，由官方制作歌，并搜集和整理民间乐歌，是周王朝的文化事业之一，在《诗经》时代是不断进行着的。其书包括十五国风、大小二“雅”、三“颂”；共计三百零五篇诗歌。这些诗歌，产生于距今约 2500 — 3500 年前，亦即约当西周至春秋中期的一千年间。这三百零五篇诗歌，被分为三体，即“风”（十五国风）、“雅”（小雅 / 大雅）、“颂”（商、周、鲁三颂）。