论水浒传的“忠义”观

论水浒传的“忠义”观

[摘要]梁山英雄忠义观念之间的矛盾冲突，不仅仅是个人问题，更应该从他们所懂得两个社会领域，即“江湖”与封建正统社会，这两个领域存在着不同的道德意识规范和需求，前者所需为一个“义”字；后者乃是“忠”。本文从宋江这个本书中最复杂最矛盾的人物身上分析《水浒传》中的忠与义。

[关键字]忠，义，矛盾，江湖，封建正统，宋江

“忠”是中国传统道德最重要的规范。在中国封建社会的伦理纲常中，公忠不仅被看作个人“修身之要”，且被定为社会道德最高准则。究其原因，它的盛衰兴废，直接关系到天下兴亡，社稷安危。战国末期的儒者，特别提出了“忠先于孝”的思想，把忠提到了至高地位。至于宋明时期的儒者，则以天理论证公忠。维护忠君道统。《水浒传》中的“忠”就是忠于大宋皇帝。

“忠”这一思想贯穿小说始终，主人公宋江曾说：“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧。”在“九天玄女受天书”一节中，这位娘娘给宋江做的启示里，有一项最主要的内容，就是要他做到“为主全忠仗义，为臣辅国安民。”梁山上不主张忠的人也为数不少，最典型的李逵曾说：“杀去东京，夺了鸟位。”只是这种力量始终处在以宋江为首的主“忠”派压制下。