论《聊斋志异》中书生形象

论《聊斋志异》中书生形象

一、前言

本论文主要从书生的精神世界来描述具体的形象，尽管现实艰难，命运多舛，但《聊斋》书生们身上传统的文人特色并没有因此消失，他们仍然是儒家传统伦理和道德的信奉者，“孝” 、“悌” 、“仁” 、“义” 、“礼” 、“智” 、“信”等品质在他们身上散发出夺目的光芒。而相较之下，由于时代的限制，书生们在爱情中的光彩则较为微弱，呈现出一种“情”之缺失与遗憾。

二、《聊斋》书生的伦理世界

1、舍“科考”而求孝

在封建社会中，科举考试是决定书生们前途的头等大事，是他们实现人生价值的终南捷径，因此，说参加科考是他们生活中最重要的事情也并不为过。但是，当科考与事亲产生冲突时，《聊斋》书生们大多都毫不犹豫地选择放弃科考而奉养双亲。《钟生》里的钟生，科考在即，一道士告诉他：“子福命至薄，然今科乡举可望。但荣归后，恐不复见尊堂矣”，钟生潸然泪下，立即决定“不试而归”，当道士提醒他：“若过此已往，一榜亦不可得矣”时，钟生毅然说道：“母死不见，且不可复为人，贵为卿相何加焉?”一句话即可见其情操的高尚。《陈云栖》中的真毓生屡试不第，其母日：“儿但在膝下，率两妇与老身同乐，不愿汝求富贵也”，生于是听从母亲的劝告，终生不再参加科考。

2、舍“功名”而求孝