契约自由与公序良俗

契约自由与公序良俗

[摘 要] 公序良俗作为对合同自由的一种限制是现代民法的一项重要制度，是个人利益服从于社会公共利益的体现，对构筑现代社会文明发挥了重大作用。但我国无论是在理论上还是在法律实践上对这一问题都重视得非常不够。本文首先阐释了公序良俗和契约自由的概念、理论、产生、二者之间的关系、以及在实践中的应用。

[关键词] 契约自由 公序良俗 法律法规

1970年4月美国著名学者格兰特·吉尔莫在俄亥俄州立大学法学院作出了一个演讲，他说：“有人说，契约和上帝一样，已经死亡。”不久后该演讲稿被整理出版为“契约的死亡”一书，此书一出震惊了当时整个法学界。基尔默教授在书中指出：“在不知不觉中，契约理论的发展已走过了百年历程，如果说在19世纪契约的存在和发展的确是事实，而在此之后50乃那里逐渐奄奄一息并趋于死亡则亦是一个不争的事实”。 9世纪构筑的完整且精密的契约法体系，在20世纪时受到了猛烈冲击，且发生了重大变化。这种变化不是契约法本身的内在发展所致，而是因为公共政策对契约法对象的影响造成，例如反不正当竞争法、环境保护法、消费者权益保护法、劳动法、商业惯例等。近代资本主义的出现，使契约自由形成以人文主义为哲学基础，以自由商品经济为根植土壤的完整的价值体系。也正是基于这一价值体系的完成，契约自由也进而晋升为资本主义民法的三大基本原则之一。进入20世纪以后，社会公共利益先于个人利益，而公序良俗对个人自由的限制也多了起来。